( أحدهما ) « ضبعان » تثنية « ضبع » وهي مختصّة بالإناث ، فأجريت التّثنية على لفظ المؤنّث لا على لفظ المذكّر . ( الثاني ) التّاريخ ، فإنّه باللّيالي دون الأيّام مراعاة للأسبق . وتغليب المذكّر على المؤنّث إنّما يكون : بالتّثنية ، والجمع ، وفي عود الضمير وفي الوصف ، وفي العدد . 12 - تأنيث « فعيل » وتذكيره : إذا كان « فعيل » بمعنى فاعل لحقته تاء التّأنيث ، مثل « قدير » و « قديرة » و « كريم » و « كريمة » . وإذا كان « فعيل » بمعنى « مفعول » يجب تذكيره نحو « عين كحيل » و « كفّ خضيب » وإذا أفردت الصفة في هذا الباب أدخلت تاء التّأنيث ، ليعلم أنّها صفة لمؤنّث نحو « رأينا جريحة » . 13 - تسمية المذكر بما فيه ألف التأنيث الممدودة والمقصورة : فإن سمّيت رجلا بشيء فيه ألف التّأنيث الممدودة فأردت جمعه بالواو والنون قلت في حمراء - اسم رجل - إذا جمعته « حمراوون » و « صفراوون » وما كان مثل « حبلى وسكرى » « حبلون » و « سكرون » . 14 - ما يستوي فيه المذكر والمؤنث : ( انظر تاء التأنيث ) . 15 - تبيين بعض الأسماء في التذكير أو التأنيث : حروف الهجاء تذكّر وتؤنّث . الإبل : مؤنثة . أتان : مؤنثة . إنسان : يقع للمذكّر والمؤنّث . بعير : يقع للمذكر والمؤنث . حرب : مؤنثة . دار : مؤنّثة . ذراع : مؤنثة . رباب : مذكّر . ربعة : يقع للمذكّر والمؤنّث على لفظ واحد . سحاب : مذكر . الشاء : أصله التأنيث وإن وقع على مذكّر . الشّخص : مذكّر . شمال : مؤنّثة . شمس : مؤنّثة . صناع : مؤنثة . عقاب : مؤنّثة . عقرب : مؤنّثة . عناق : مؤنّثة . عنكبوت : مؤنّثة . العين : مؤنّثة . الغنم : مؤنّثة . الفرس : يقع على المذكّر والمؤنّث .